تفاءلوا بالخير تجدوه

حسن شعيب
كنتُ قد أخذتُ على نفسي عهدًا في الآونة الأخيرة ألا أبعث على الناس إلا ما يدفعهم دفعًا نحو المستقبل بأمل في الله وتوكل عليه وتفاؤل, أعلم أن الكثير من حضرتكم قد يسأل وهذا ما حدث مع بعضهم...أي شيء في حياتنا يبعث على هذا التفاؤل؟, ولأني أتمنى من سويداء قلبي أن ينعم الناس بحياة تكون فيها الابتسامة شعارًا والسعادة عنوانًا, وددت من كل قلبي أن نُؤصل للتفاؤل في حياتنا .... يا سادة, "أقبلوا على الله بقلوب يملؤها التفاؤل والأمل في القادم".
النبي المتفائل
وقديمًا قالوا تفاءلوا بالخير تجدوه, قالها لي أحدهم فأخذتُ أبحثُ عنها وأصلها, وهل وردت عن سيد الخلق (صلى الله عليه وسلم) أم ماذا, صدقًا لم أجد أنها من أقوال المصطفي صلى الله عليه وسلم كما قال الكثير من العلماء إلا أنهم أكدوا أن النبي محمد هو من جعل الفأل الحسن أصلًا في حياتنا وإسلامنا, مجسدًا خير نموذج له قولًا وعملًا, فالتفاؤل من الصفات النبيلة والخصال الحميدة التي حبا الله بها نبيه الكريم ورسوله العظيم.
لقد كان أبو القاسم (صلى الله عليه وسلم) يرفع شعار التفاؤل في كل أموره وشؤونه، في حلِّه وترحاله، في الحرب والسلم، في الجوع والعطش، ومن منا ينسى يوم أن كان مهاجرًا إلى المدينة فارًا بدينه وباحثًا عن موطن لدعوته, حيث ينحت لنا التفاؤل والأمل بكل معانيه وأقصى درجاته وبروزه عندما وعد سُراقة بن مالك, الذي كان يطارده ليظفر بالجائزة التي رصدتها قريش, بسواري كسرى.
وفي الرحلة ذاتها, يُرسخ لنا سيد الخلق استشعاره معية الله والثقة به وضرورة معنى التفاؤل في مشوار الدعوة أو التغيير الطويل: ( لا تحزن إن الله معنا), وفي غزوة بدر أخذ معلم البشرية يخبر الصحابة عليهم رضوان الله بمصرع رؤوس الكفر وصناديد قريش ليحثهم على القتال, مع قله عددهم, وهم واثقين ومتفائلين أن النصر قادم.
شربة ماء
وعندما نذكر تفاؤله صلى الله عليه وسلم, فأنّى لنا ألا نذكر يوم "إذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون, هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا".. يوم غزوة الأحزاب وحفر الخندق وتبشيره صلى الله عليه وسلم بفتح مدائن كسرى وقيصر والحبشة وسيادة المسلمين عليها, يوم أن اعترضتهم صخرة تعسر على الكثير تفتيتها فكانت من نصيب النبي العدنان.
إنه التفاؤل يا سادة, السلوك الذي يصنع الشخصية الناجحة التي بدورها تصنع المجد لدينها ووطنها, باعتباره شعاعًا في قلب الحلكة والظلمة, وفي حين اشتداد الأزمات تجده ملاذًا ومخرجًا, وحصنًا منيعًا تستنجد به, بل إنه شربة الماء التي تروي ظمأ العطشى إلى التغيير والمضي قدمًا نحو تحقيق الأمجاد والنجاحات.
مقومات المجددين
يمضي التفاؤل في النفوس زارعًا الأمل, حافزًا للنشاط والعمل موفرًا الثقة بالنفس، وتلك هي عناصر أساسية لمن يسعى نحو تحقيق النجاح, والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا التفاؤل الآن؟ لأننا بحاجة إليه إذا كنا نؤمن بالله ربا وبالرسول نبيا وبالإسلام دين المتفائلين, فبرغم كل ما نشقى فيه من تحديات ومصاعب, ومشاكل تبعث على اليأس للأسف, لذا فإننا ينبغي علينا بث روح الأمل والتفاؤل والرجاء , "إنه لا ييأس من روح إلا القوم الكافرون".
أيها الجمع الغفير الباحث عن التغيير في الحاضر والواقع المرير ويسعى حثيثًا نحو تخطي الصعاب وشق دياجير الظلام والتغلب على التحديات, فتشوا داخلكم على باعث للسعادة ومحفز للنهوض فأحيانا نعتاد على الحزن واليأس حتى يصير جزءًا منا وذلك لأنك لا تجد ما يسعدك كما هو حالنا الآن, تعالوا نتلمس السير في هذا الظلام والعتمة يحدونا الأمل والتفاؤل في القادم إذا ما لم نجد ما يُضيء لنا طريقنا। وختامًا نقول تفاءلوا بالخير تجدوه, دمتم متفائلين كلكم أمل في المستقبل..... مودتي....الرابط تفاءلوا بالخير

"أسطول الحرية".. اغتيالٌ صارخ للحرية

حسن شعيب
أُطلق عليها أسطول "الحرية", هذه ليست من قبيل المصادفة ولكنها حقيقة فهؤلاء اللذين استقلوا هذا الأسطول أحرارٌ، خرجوا من ديارهم، وتركوا خلفهم أهلهم وذويهم، واجتمعوا من كل حدب وصوب، على اختلاف ألسنتهم وألوانهم ودياناتهم؛ لفك الحصار عن أكثر من مليون ونصف فلسطيني يعيش مأساة حقيقية في "غيتو" غزة, وهم يعلمون جيدًا أنهم يبحرون صوب الفخ بل ونحو كيان لا يعرف الرحمة ولا يفهم معانيها بل ويجسد العنصرية بشتى أنواعها.
لقد تحدى هؤلاء الأحرار الصهاينة، وخاطروا بحياتهم، حتى أن منهم من كتب وصيته في البحر، ومن حادَث ذويه قبل أن يخرج أنه ربما لن يعود ثانية، ومن أقسم ألا يرجع قبل أن يدخل غزة, وغيرهم كثير وكثير, وكان من بينهم الشيخ رائد صلاح، الذي ما أنهى معركته في القدس بالأراضي المحتلة أو ما تسمى أراضي 48، حتى بدأ أخرى في عرض البحر لعيون غزة ورفع الحصار عنها وعن أطفالها ونسائها.. هذا الرجل,.. (والله وددتُ لو قبلتُ الثرى الذي تطأه قدماك).
كل ما سردناه ليس فيه ما يدعوا الصهاينة للعدوان, ولكن عندما نقول, أن هؤلاء الأحرار كانوا يحملون أدوية ومساعدات إنسانية يحتاجها قطاع غزة بصورة ملحة وضرورية، بعد أن وصل ضحايا الحصار إلى 372 شهيدًا, فستفهمون ما ستقوم به النازية الصهيونية على الفور حتى لا تمهل أهل غزة الأبرياء المحاصرون منذ أربعة أعوام بتنفس الحرية ورؤية أهلها.
فبينما كان الكثير منا يغط في النوم، كانت الوحشية الصهيونية الخاصة "الكوماندوز" ترتكب أبشع مجزرة في حق الحرية وأهلها فقتلت 19 وجرحت عشرات آخرين، واقتادت الباقين إلى الاعتقال والاستجواب..لحظة هل تعرف؟ أنه قد (سقط من القوات سهوًا قائمة مدرج فيها أسماء بعض الشخصيات على متن السفن، وكأنها قائمة اغتيالات).

في الواقع, ينتنابني خجل كلما فكرت في نزول أحد الكائنات الفضائية إلى الأرض وحكى له أحد سكان الأرض عما حدث فسيتهمته على الفور بالجنون والخبال، وخصوبة الخيال، وهذا ما سيتهمني به أولادي حينما أحكي لهم ما حدث وأروي لهم هذه البشاعة المفرطة, خجلٌ ينتابني كلما فكرتُ في هذا الموقف، كيف سأبرر لهم حدوث هذا كله وأنا حي أرزق وكيف سكت وصمت عليه؟
أو قل كيف سكت العالم ولا سيما العالم العربي والإسلامي –الأخرس- على هذه الجريمة الشنعاء, لقد بحثت عن كلمة أقولها لأصحاب الوسائد (فبلادنا تحولت من بلاد محترمة ذات سيادة إلى بلاد محتلة ذات وسادة) فلم أجد أبلغ من كلام سيدنا علي بن الخطاب كرم الله وجهه في مقام ذم من كان معه في الكوفة:
(يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم، معرفة جرّت والله ندماً، وأعقبت سدما (همًّا مع أسف أو غيظ.) ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظًا. ما أراكم إلا صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ صِدْق عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء)
عفوًا... مازالت عمليات الاغتيال للحرية مستمرة, فهناك الكثير من قوافل الحرية التي ستنطلق تكريسا لمعنى الحرية برغم اغتيالها مرارا وتكرارا, ونحن نقف صامتين صمت القبور, ولا حول ولا قوة إلا بالله
أيها العالم الأخرس... هداكم الله أو أراحنا منكم, وأيقظنا نحن من غفلتنا، فليس جرم صمتنا بأقل من جرمكم....الرابط। أسطول الحرية

فلسطين جرحنا الغائر.. لا تنازل عن الثوابت

حسن شعيب
قبل فترة وجيزة, كنا نتذاكر جميعًا مرور 62 عامًا على يوم النكبة الذي يوافق يوم 15/5 وهو بالطبع في العام الذي لا ننساه هو عام 1948, العام الذي اغتصب فيه الصهاينة واليهود أرض فلسطين الغالية, ودنّسوا المسجد الأقصى لكي تظل هذه القضية وبعد مرور كل هذه السنون, هي جرح المسلمين الغائر.
ونحن هنا لسنا بصدد سرد تاريخ, وإن كان من الضروري فعل ذلك, ولكن حتى نقرر ما هي ثوابتنا تجاه هذه القضية وحتى لا يتم التنازل عن تلك الثوابت بمرور الأجيال فلنجعلها إرثا نتوارثه ونورثه لأبنائنا وأحفادنا وحتى لا تنزع القضية من بين أيدينا عودًا عود وفتيلًا بعد فتيل.
لابد أن نتذكر دائمًا وأبدًا أن الثوابت الحقيقية, برغم مرور كل هذا الأعوام, هي تلك التي بدأت القضية بها, ... "فلسطين الكاملة والقدس الكاملة والعودة الكاملة والحل النهائي الشامل"، هي الثوابت الحقيقية، لا ربع القدس وربع العودة أو عُشر فلسطين.
إذا ما رجعنا عبر الزمن للخلف, نجد أن أصل الحكاية نكبة, وهذا ما ينبغي علينا ذكره دائما, لذلك يصبح من المنطقي والواقعي أن يحمل كل فلسطيني سلاحه, إن وجد, للدفاع عن بيته المغتصب، وخيره المنهوب، وأرضه المنكوبة, وأرضه المسلوبة.
أرفض وأعتقد أن هناك الكثير منكم يرفض معي وبشدة أن نحصر الحديث الدائم عن الكرّ والفرّ والاستيطان في الضفة الغربية، وحصار قطاع غزة والحرب عليه، وحصر الصراع جغرافيًا وديموغرافيًا في هاتين البقعتين، لأنه بذلك يُبعدنا نسبيًا, ولا أبالغ إن قلت بشكل كبير, عن التفكير بالسبب الأساسي وأصل الحكاية! والثوابت الحقيقية.
لابد أن نعي جيدًا أن أصل الحكاية هي أراضينا الشرعية في ما قبل 1948, التي ضاعت للأسف مع النكبة، وأن حصر الحديث عن الحقوق المدنية فقط للشعب الفلسطيني وعودة اللاجئين، يُخرج الموضوع عن مساره الحقيقي والجريمة الحقيقية التي حدثت بسبب الإرهاب الصهيوني في النكبة.
كما أننا نرفض أن نفصل الواقع عن ماضيه الذي سببته جريمة النكبة, حيث تناول الحديث عن الثائر والمقاوم الفلسطيني، بوصمه بالإرهاب من دون العودة إلى العوامل التي ساهمت في حمله السلاح والمقاومة، وفي أحسن الأحوال, النظر إلى العامل الاجتماعي الضاغط تحت خط الفقر في المخيمات هو سبب حمله السلاح.
إن تناول الأمور تاريخيًا أو منطقيًا أو حتى واقعيًا باستخدام الوسائل الحديثة للإعلام بسرد القضية عبر فيلم أو شريط وثائقي أو قراءة سياسية واجتماعية وتعاملها مع أي حدث فلسطيني أو لحياة أي فلسطيني، لكي تحقق العدل والإنصاف, ينبغي أن تقوم أولًا بالمرور عبر أحداث النكبة، هذه الأحداث التي ما زلنا نحيا فيها، ونسمع حكايات أهلنا المتواصلة عن يومياتها ووقائعها، من جيل إلى جيل.
جميعنا يعرف جورج جالاوي, صاحب قوافل شريان الحياة, قال كلاما يؤكد كثيرا مما أعنيه, حيث قال:
"لقد تقدّم بِي العمر وإنني لن أبلغ عهد تحرير فلسطين، وكل ما أؤمله وأرجو أن يدخل معكم ابنِي عز الدين لفلسطين وهي مُحَرّرة، ثم تربتون على كَتِفه مبتسمين تقولون: يا عز الدين قد كان أبوك جورج بيننا كان معنا في نفس الطريق، ولقد وصلنا يا عز الدين... ثم تنهَّد واستأنف..وقال: لكنني حين يكبر ابنِي وأنا لا أزال حيًّا، ثم يقرأ التاريخ وإذا به يصدم من قصة شريط من الأرض اسمه غزة تواطأ العالَمُ عليه حتى خُنق وسُحق أطفاله، فإذا التَفَت إليَّ عز الدين وقال: يا أبي، هل أدركتَ هذا الزمن، كيف تركتم غزة؟! ألا يخجل العالم ...؟ سأقول له: الله يعلم يا بني أنني لم أترك نَفَسًا أملكه لأجلهم إلا بذلته.. لعلّ عز الدين أن يغفر لي".
لعل أولادنا يغفرون لنا, فقدموا لفلسطين الحبيبة الغالية, النفيس والغالي كي نحافظ علي ثوابتها وأصل الحكاية وحتى يترحم علينا أولادنا.... الرابط جرحنا الغائر

مدارس فلسطين والطلاب الأفذاذ

حسن شعيب

منذ أيام كنت بحضرة بعض طلاب الناصرية (في المرحلة الثانوية) الذين يدرسون في المدارس المصرية, التي أكل عليها الدهر وشرب, وسمعت منهم الكثير من المآسي التي حزنت عليها كثيرًا وتمنيت أني لم أسمع لهم أو حتى أجلس معهم لأعرف هذه الكوارث التعليمية والتربوية في مدارسنا, بالطبع لا أنكر أني كنت على دراية بعض الشيء بجزء مما يحدث لكن أُصدقك القول ليس من رأى كمن سمع وهؤلاء الطلبة أعتقد أنهم خير شهود عيان على ما يحدث
في الواقع أني لست بصدد تقييم مدارسنا الميمونة, وإن كان الأمر يستحق الدراسة والتقييم والتقويم أيضا, لكني منذ أن أخذت عهدًا على نفسي ألا أغوص في مآسي الناس كثيرًا فيكفي كلا منا ما يعيشه من مشاكل وألا أبعث فيهم وفيّ إلا روح الأمل والإقبال على الحياة.
الغريب في الأمر أننا نجد روح الأمل والتفاؤل في هذا الأمر من فلسطين, جرح المسلمين الغائر, الذي تعمدت وسائل الإعلام ألا تنقل لنا عنه إلا ما يحزن ويصدم, حتى آثر الجميع عدم متابعته كي لا يزيدهم همًا على غمهم وحزنهم, وأسوق لحضرتكم نموذج واحد من نماذج الأمل والعزيمة من هناك من فلسطين الحبيبة إلى قلوبنا جميعا.
هل سألت نفسك يوما, كيف تقوم المصالح والهيئات والمدارس يوميًا في فلسطين بعملها في ظل هذا الحصار الرهيب والاحتلال الغاشم وإخواننا الفلسطينيين يعيشون تحت نير وصلف الصهاينة.. إليكم اليوم الدراسي بالكامل ولنتعلم منهم...
يبدأ الأطفال والمدرسين يومهم برحلة تخطي المعابر بمواجهة نقاط التفتيش حيث تجد فتيات وفتيان في عمر زهور الربيع يقفون متحدين بكل شجاعة رائعة وقوة, لا أعلم من أين جاءوا بها, أما جندي من جنود الكيان الصهيوني والاحتلال الإسرائيلي يحمل في يده الباطشة بندقية كلاشينكوف آلي ليمنعوهم من المرور بل ويرغموهم ويأمروهم بالعودة إلى منازلهم المهدمة والمستباحة في الأصل.
لكن تلك الزهور الباسلة, صغيرهم قبل كبيرهم, طلابهم قبل معلميهم, يصرون على المرور ويتحدونهم محاولين تخطي هذه الحدود والمعابر ولكن دون جدوى.... العجيب في الأمر هل عاد الطلاب إلى منازلهم ولهم بالتأكيد عذرهم في ذلك ,, كلا إنهم أصروا أن يضربوا لنا أروع الأمثلة في الشجاعة وحب العلم.. ترى ماذا فعلوا؟
لقد قاموا وبدون يأس بنصب المدارس وإقامة الفصول في الشوارع ونهلوا من العلم أمام الجنود الصهاينة, إنها شجاعة منقطعة النظير . أخيرًا إلى طلابنا هل ننتظر أن يحتلنا الصهاينة حتى نقبل على العلم وننهل منه ونرفل في نعمته.
أيها الأحباب نحن "أمة اقرأ"... قال تعالي" يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أتوا العلم درجات و الله بما تعملون خبير". سورة المجادلة.. اللهم ارفعنا بالعلم درجات في جنانك ونعيمك في الفردوس الأعلى...الرابط مدارس فلسطين

الاحتواء والإقصاء....السلامة والخلل

حسن شعيب

بادئ ذي بدء, نحمد الله جميعا على النعمة التي من الله بها علينا ألا وهي نعمة الإسلام وهي تستحق الشكر كل يوم بل كل ساعة...إنها تستحق الشكر والحمد كل شهيق وزفير... فالحمد الله على هذه النعمة وكفى بها نعمة....
يقول تعالى "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ, إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" (سورة هود)... وهو تقرير من خالق العباد أننا سنظل مختلفين في توجهاتنا وأفكارنا بل إن الآية الكريمة تعني على المعنى العام الاختلاف على الدين الإسلامي, النعمة التي نرفل في كنفها, ونرجو من الله الثبات عليها إلى يوم أن نلقاه.
لماذا التعصب؟
ولكن دعوني أهمس في أذن كل من يتعصب ويشقى برأيه، ومع الأسف كثر عددهم لأقول له إنه الاستبداد بعينه، وهذا من منظور فقهي واضح مورس في كل عصور الإسلام المشرقة، متفردا به دون غيره من أيديولوجيات وليس فقط من منظور ثقافي معاصر له مصطلحاته المتعارف عليها في عالم الحكم والسياسة، ذلك أن للخلاف في ديننا أدبا وضوابط كلما روعيت ارتقى الخلاف إلى سموّ بالفكرة، واستعلاء بالهدف عن كل ما يعوقه أو يؤخّره...
عذرا...إن نفي وجود تعدّد في الآراء، وتنوّع في وجهات النظر مهما كان حجم هذا التعدد أو ذاك التنوع, حتى وإن كان داخل مجموعة تحمل نفس التوجه والمنظومة الدعوية ذاتها، إما أن يكون مغالطة كبرى ترتكب في حق حقيقة ناصعة, والمغالطة خداع وكذب، وإما أن يكون مصادرة بالكلية لمن نختلف معهم تماماً، واعتباره غير موجود بالمرة وهذا يعني أن نكون عميا أو نتعامى بدعوى عدم وجود خلاف في رؤية واحدة على الإطلاق, وهو ضد طبائع الأشياء وكلا الأمرين مر.
وهذا لا يعني, بالطبع, أن كل مخالف على حق، ولكن لابد من توفر سعة الآخر الناقد بالحلم والتقدير، وتوسيع دائرة الحوار معه حول ما جاء به حتى نتوصل إلى قناعة لدى الطرفين بأي الرأيين، أو اقتناع بفائدة ما ينطوي عليها الرأي المخالف.
الخلاف في التاريخ الإسلامي
وهذا ليس بجديد على تاريخنا الإسلامي المشرق, مصدر عزتنا, حيث أنه لا يوجد في عدل عمر وثاقب رأيه وتقديره لمصلحة دينه وأمته برغم ذلك فإنه يفتح بابا أمام رعيته لمتابعته وتقويمه، ومراقبته والنصح له، فيعلنها قوية... "إن رأيتم في اعوجاجا فقوموني" إنه تحفيز للآخر وتشجيع له كي لا يتردد في الإدلاء بكلمة، أو توجيه بنصح، أو مبادرة بما فيه صلاح، لذلك جاءت مقولة الرعية حادة شديدة اللهجة عنيفة مرهبة, وفق قواميسنا نحن,.. "والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا", إنها غيرة على الحق مخافة الجنوح عنه، وحرص على استقامته يحدوه الصدق، يترتب عليه مصير أمة ومسيرة دعوة.
لذلك انبسطت أسارير القيادة, الفاروق عمر, وتهلّلت حامدة شاكرة مقررة المقولة الخالدة: "الحمد لله الذي جعل في أمة محمد من يقوم عمر بسيفه", إنه اطمئنان إلى القدرة على التقويم، فربما مع غيابها يتعمق الرأي الفرد، ويتم تكريس الاستبداد، والانفراد بالقرار.
استيعاب المخالف
هذه المقدمة الطويلة, لنأتي إلى لب موضوعنا إنه الاحتواء وما يقابله من إقصاء وهناك فرق شاسع بين الكلمتين.. فالاحتواء, اعتراف بالمخالف، وتوظيف لحركته الدءوبة حتى تصب فيما يصلح المسيرة, أما الإقصاء فهو إنكار عليه وتبديد لحركته وتشتيت لها.
الاحتواء هو سيطرة ناعمة على الآخر، يتحرك بنفسية مطمئنة لا تترقب ولا تتردّد أو تتخوف، بينما الإقصاء تعسّف في التعامل مع الآخر وتكريسٌ للشعور بالظلم، مما يترتب على الأثر النفسي الضخم لسوء الاستقبال الآخر المخالف.
الاحتواء هو قدرة متميزة في لم الشمل ورأب الصدع، وتهدئة الخواطر، والتجميع بين الفرقاء دون حط من أحد على حساب أحد من غير تسفيه لرأي، أو إعلاء لآخر دون معايير..في حين أن الإقصاء عجزٌ يُنْذِر بخطر التكثير من الحانقين والموتورين ممن يترصدون تلقف أي خطأ تُقام الدنيا له ولا تقعد.
الاحتواء مؤشر على سلامة الجو النفسي، وبالتالي صحة التربية وقدرتها على الارتقاء بالأشخاص على وتيرة واحدة ومستويات متعددة، من حسن الأدب والترفع عن سفاسف الأمور, بينما الإقصاء يدل على خلل تربوي لابد أن يُحدَّد موضعه وبواعثه وآثاره ليمكن علاجه والتخلص منه.
في نهاية المطاف, نقرر حقيقة ....في الاحتواء بيئة فاضلة ونفسيات سوية تنتظم الجميع، بينما في الإقصاء اعتدادٌ بصلاح منهج حتى لا يسمح بالنظر إلى عيوبه أو الاستماع إلى ما تشوبه من ترميمات وتجديدات هو بحاجة إليها। ...الرابط السلامة والخلل

المبحوح.. بارقة أمل وشهيدٌ بحق

حسن شعيب

بينما نحن نلعب ونلهو وننشغل بحياتنا الدنيا كان هو على موعد مع ربه!, لا أدري أنبكيه أم نبكينا, إنا لله وإنا إليه راجعون, لله ما أعطى ولله ما أخذ, وكل شيء عنده بمقدار, إن العين لتدمع, وإن القلب ليحزن, ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا شهيدنا لمحزونون.
قال تعالى "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي", جعل الله دمك لعنة على الصهاينة، ومنارة على طريق التحرير والعودة, رحمة الله عليك وجعلك في زمرة مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
سيرة ناصعة
لمن لا يعرف هذا القائد الشهم, والأسد الهصور, ولد "محمود عبد الرءوف محمد المبحوح في الرابع عشر من شهر فبراير عام 1960, اليوم الذي كانت فلسطين على موعد مع صرخات طفل سيكبر يوماً ويصبح شوكة في حلق الصهاينة ويقض مضاجعهم ويزلزل عروشهم ويخطف جنودهم, ولد بطلنا في مخيم جباليا, مخيم الثورة والصمود والشرارة الأولى للانتفاضة المباركة, حيث شب على كره الاحتلال وعلى حلم أن يكبر يوما ليقارع جنوده وينتقم من مرتكبي المجازر بحق شعب فلسطين الحبيب
نشأ المبحوح على حب أهل الصلاح والتقرب منهم وكان يُعرف عنه أنه كان مواظبًا على قيام الليل، داعيًا الله وملحًا عليه بأن يتقبل عمله خالصًا لوجهه الكريم، وكان يشارك أهله وأولاده العمل في البيت ويغدق عليهم من حبه وحنانه لهم, وفي عام 1978م، التحق بحركة حماس"، وكان رحمه الله منذ صغره يعشق المقاومة والجهاد في سبيل الله، وكانت علاقته بالشيخ "أحمد ياسين" مؤسس حركة حماس ومؤسس كتائب عز الدين القسام "صلاح شحادة" قد توطدت، وكان شهيدنا رحمه الله عضوا في المجموعة العسكرية الأولى
يشفى غيظ القلوب
وفي عام 1988م، وتحت قيادة الشهيد "محمود المبحوح" تمكن بعض أعضاء كتائب القسام من أسر رقيب صهيوني من داخل الكيان الصهيوني، بعد أن جردوه من سلاحه وأوراقه الرسمية، وبعد نجاح المحاولة الأولى قام القساميون بأسر جندي آخر حيث جرى اختطافه بكامل عتاده العسكري، إلا أن المجاهدين اضطروا لقتله وإخفاء جثته؛ نظرا لصعوبة الاحتفاظ به حياً. وتتابعت بعد ذلك هذه العمليات التي حرمت الصهاينة من طعم النوم وراحة البال وكان شهيدنا المبحوح المحبوب يقض مضاجعهم ويقلق راحتهم.
ليلة الاستشهاد
كان المبحوح في طريق السفر إلى إحدى الدول، وأثناء مروره بدبي ونزوله ليلًا بأحد الفنادق, اغتالته يد الغدر الصهيونية الآثمة يوم 19/1/2010 فارتقى شهيدًا عند ربه حتى يكون منارة جديدة على طريق الجهاد والمقاومة والتحرير وليحيا فينا روح الثأر لشهدائنا، التي ستبقى بارقة أمل نسترشد بها طريقنا إلى المعالي.
أخانا الغالي, "محمود المبحوح" بشراك يا من سرت على درب الموحدين المخلصين سالكًا طريق المؤمنين المجاهدين مفضلًا طريق ذات الشوكة حتى غدوت إلى العلا ومضيت مجاهدًا مقدامًا, لا تخشى في الله لومة لائم فكنت قائدًا بحق, مقداما في كل ميدان, فهنيئًا لك الشهادة,.......... ومهما كتبنا عنك لن نوفيك حقك، ومهما سطرت الأقلام فلن تروي حكاية جهادك كاملة فأنت أسطورة جديدة للمقاومة والجهاد.
رحم الله شهيدنا القائد وأسكنه فسيح جناته
نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا .... الرابط رحم الله المبحوح

حمدي شوادة, غفر الله لك

حسن شعيب

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله, صلى الله عليه وسلم, ورضي الله عن سادتنا أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين, وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين, ومن منطلق الوفاء كان حديثي, فالوفاء ما أجمله حين تكتنزه للأحبة, فهو يُثّبت الأخوة والمحبة بقاعدة أبدية, وهو إحساس صادقٌ يصل إلى القلوب.
في الواقع, برغم أن أخانا الحاج حمدي شوادة, أبو رزق, رحمه الله قد مضى ما يقرب من عام على انتقاله إلى ربه إلا أننا نتذكره أنا وأحبابي كثيرًا بالخير وهذا لأننا في الأصل لم ننساه فهو في قلوبنا جميعًا, فسواء كنا مع بعضنا أو حتى فرادى نتذاكره ونترحم عليه وندعو الله أن يغفر له ويُسكنه فسيح جناته.
يومٌ لا أستطيع نسيانه, يوم الجمعة 15 مايو العام الماضي, حيث جاءني خبر وفاة الحاج حمدي وأنا في بيتي فهرولت مسرعًا إلى منزله وأنا أشعر بأن عضو مني قد شُل أو توقف عن الحركة, لم ننسى يوما دوره في دعوته إلى الله ووقوفه إلى جانب كلمة الحق ومؤازرته لأهل الصلاح وحبه لهم وكذلك لم ننسى بشاشته وحرصه الدائم على إدخال السرور على إخوانه فسواء اتفق بعضنا أو اختلف مع أسلوبه في التعامل مع بعض الأمور فإننا قد جمعنا الله على حبه وتقديره.
رحل حمدي شوادة الرجل البشوش الواضح المكاشف وقد ترك فراغا كبيرا في حياتنا نشعر به جميعا في قرية الناصرية بل وسمنود عامة, فوالله ما قابلت أحدا من أهل القرى الأخرى نتذاكره معا إلا وكادت أعيننا تفيض من الدمع وفاءا له وتقديرا, حتى إن حبنا له وحزننا على فراقه قد يفوق حزننا على ذوينا وأهلنا برغم أن هذا الرجل لم تربطنا به رابطة رحم أو نسب أو غيره إلا أن الله قد ألف بين قلوبنا وأنعم علينا بنعمة الحب في الله.
وبرغم ما أصابنا من فاجعة في موت أخينا الحاج حمدي شوادة إلا أننا لا نقول إلا ما يُرضي ربنا, إنا لله وإنا إليه راجعون, رحمه الله وغفر له, وأقول لكل من يتذكره ويحزن لفراقه, كحالي, أنه ما أصابنا من بلاء في حياتنا إلا وأثبتت لنا الأيام أنه كان عين اللطف والكرم والجود حيث قال خير الأنام, رسول الله صلى الله عليه وسلم "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرّاء شكر؛ فكان خيرًا له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيرًا له" رواه مسلم। وفي الختام ندعو الله أن يغفر للحاج حمدي شوادة ويرحمه رحمة واسعة من لدنه ويُدخله فسيح جناته, إنه على ذلك قدير وإنه نعم المولى ونعم النصير। جزيتم خيرا..... الرابط رثاء حمدي شوادة